Un documental sobre Sahara occidental será estrenado mañana en Mérida

Este documental cuenta con la financiación de la Agencia Extremeña de Cooperación al desarrollo y la colaboración de la Fundación Sahara Occidental, según ha informado esta entidad.

La cinta recoge imágenes inéditas y testimonios sobre la situación de vulneración de derechos humanos que se vive en el Sahara Occidental, ocupado por Marruecos.

El objetivo de sus creadores es dar a conocer esta muestra audiovisual en los foros internacionales y sensibilizar a la población de “un problema tan grave como la violación sistemática de derechos humanos durante 35 años”

AINHOA CABALLERO

EL FESTIVAL DE CINE INTERNACIONAL, FISÁHARA SE RETRASA DOS DÍAS DEBIDO AL VOLCÁN ISLANDÉS

Fisáhara, un festival de cine internacional en medio del desierto, tendrá lugar en el campamento de Dajla y se prevé que muchas personalidades del mundo del cine acudan

Desde hace siete años se lleva a cabo el Festival de cine internacional Fisáhara, en el campamento de refugiados saharauis de Dajla, en Tindouf. Este año la fecha inicial era del 26 de abril al 2 de mayo.

Sin embargo, la cancelación de varios vuelos debido a los gases expulsados por el volcán islandés ha obligado a la organización a retrasar el evento al día 28 de abril y se alargará hasta el día 4 de Mayo.

En el festival se proyectarán las películas españolas de “Celda 211”, “Gordos”, “El baile de la victoria”, “Yo, también”, “This is me”, “Planet 51”, “Ágora”, “Tiempo de leyenda” y “To shoot an elephant” además también se proyectarán otras extranjeras como la alemana “Desert flower”, la inglesa “Looking for Eric”, la argentina “Mundo alas”, la francesa “Le Petit Nicolas” o las sudáfricanas “Manuscripts of Timbuktu” y “White wedding”.

Además, durante el festival se realizarán algunas actividades como una carrera de camellos, una exposición de muestra tradicional saharaui donde se expondrán varias jaimas tradicionales, comida típica, ropa, enseñanzas del Corán, músicas y danzas tradicionales, visitas a las instituciones de la wilaya de Dajla; el hospital, el huerto, la escuela y la escuela de mujeres, una velada en las dunas, un desfile de saharalibrewear, un partido de fútbol entre un equipo saharaui y equipos visitantes y la segunda exposición nacional de fotografía.

Para todos aquellos afortunados que tengan la posibilidad de acudir al festival tendrán la posibilidad de acudir a diferentes talleres: de edición, de cámara, de sonido, de animación infantil, de creación de archivo, de guión, de dirección y dirección de actores, de autorretratos, de creación de un corto, de fotografía, de cine…

La séptima edición del Festival Fisáhara contará con la presencia de varias celebridades del cine como: Willy Toledo, Victoria Abril, Rosa María Sardá, Mar Regueras, Lluvia Rojo, Victoria Echegui, Alberto Ammann, Alex Ángulo, Víctor Clavijo o Alberto Amarilla.

Beatriz Moreno

UTOPIA EN EL SAHARA

FiSahara, es un festival preocupado por el Sahara, que ha intentado llevar al pueblo saharaui la ilusión de un mundo nuevo. El el evento ofrece talleres, exposiciones y diversas actividades entre lo lúdico y reivindicativo
El Sahara Occidental es uno de los ejemplos de ilegalidad y de abandono internacional más flagrantes. Como consecuencia de la invasión de Marruecos y de la pasividad de los gobiernos, son casi 200.000 los ciudadanos que han tenido que exiliarse.
FiSahara es un festival de cine que trata de servir de apoyo a los ciudadanos de los territorios ocupados, acercándoles solidaridad y películas, rompiendo así el aislamiento perpetuo en el que viven. En propias palabras de Willy Toledo, codirector del evento junto a Javier Corcuera y José Taboada, “acercar a la gente, a través del cine, la situación tan injusta en la que viven alrededor de 150.000 saharauis desde que en 1976 España abandonara su tierra, el Sahara Occidental, y fuera ocupada por Marruecos. Es una muestra de cine voluntaria y no competitiva, fruto de la fuerza que surge de la voluntad de mucha gente”.
Este años se celebra la VII edición que tendrá lugar entre los días 28 de abril y 2 de mayo. El lugar escogido esta vez será Dajla, uno de los campamentos más apartados y situado en suelo argelino. Se espera que este año sean casi 400 las personas que lleguen desde diferentes puntos del mundo. Desde el Reino Unido directores como Ken Loach o Paul Alberti han hecho campaña por dicho evento.
Durante el festival se podrán ver casi 30 películas, al margen de las españolas, entre las que destacan “Avatar”, “Celda 211” o “El secreto de sus ojos”, habrá una representación del cine sudafricano y trabajos realizados por los propios saharauis. También se espera la presencia de actores de fama internacional como Javier Bardem o Victoria Abril.
Al margen de lo estrictamente cinematográfico el festival también tiene una parte didáctica y solidaria. Se podrán ver exposiciones basadas en la cultura de la zona, lo que incluye visitar jaimas tradicionales o las instituciones que han conseguido montar (hospital, huerto, escuelas..).
Todo ello se organiza con el propósito de sacar del ostracismo a un pueblo olvidado por los gobiernos y las leyes internacionales. El cine es un buen método para canalizar la solidaridad, y todos nos tendriamos que unir a esta iniciativa y luchar los las desigualdades, que en pleno siglo XXI, y aunque parezca mentira, siguen existiendo.

http://www.youtube.com/watch?v=gjK4DrDGcWY

AINHOA CABALLERO

Muchas organizaciones piden ayuda para el pueblo saharaui pero no se dan a conocer

La mayor parte de la gente conoce solamente las organizaciones saharauis que salen en los medios de comunicación habitualmente y que son las que mayor ayuda reciben por parte de la gente anónima, pero existen numerosas asociaciones, muchas de ellas autonómicas o locales, que se dedican a ayudar al pueblo saharaui.
El inconveniente que esto tiene es que estas últimas no se dan a conocer lo suficiente entre sus vecinos y éstos, si deciden aportar su ayuda, se dirigen a organizaciones de ámbito nacional o mundial.
Esta situación podría arreglarse o por lo menos mejorar si las asociaciones saharauis de una misma zona se agruparan para darse a conocer y así poder recibir mayores ayudas de la gente anónima. También aunque en los medios de comunicación de ámbito nacional resulte muy caro anunciarse, se pueden utilizar para ello los medios de comunicación de ámbito local para darse a conocer y mostrar a la población lo que se hace desde estas asociaciones para ayudar al pueblo saharaui.
Internet es un medio que puede ayudar mucho a estas pequeñas organizaciones y el boca a boca también.
El pueblo saharaui necesita ayuda de todo el mundo y estas organizaciones se ayudan de las aportaciones de la gente para poder salir adelante y llevar la ayuda a este país. Si de verdad quieren seguir haciéndolo tendrán que cambiar el chip y darse a conocer en un ámbito más extendido para buscar nuevos socios.

Merche Iniesta

COMIDA OFICIAL CON EL MINISTRO

El ministro de cooperación saharaui ha recibido esta mañana con una comida oficial en el Aaiún a los doce jóvenes madrileños de las distintas universidades de Madrid.

Tras la comida, el ministro ha procedido a la entrega de sus diplomas por los trabajos realizados durante este mes de abril.

Beatriz Moreno

PALABRAS DE CARAMELO.(GONZALO MOURE)

Acabo de leer Palabras de Caramelo, del escritor Gonzalo Mouré. El libro me ha sorprendido de manera muy positiva.

La trama se centra en la vida de un niño sordo en un campamento de refugiados saharauis, en un lugar terriblemente pobre. Este niño se hace muy amigo de un camellito joven, y con él vive innumerables experiencias... algunas muy bonitas y otras tristes y nostálgicas.

Opino que essta obra es muy buena opción de lo que podemos encontrar actualmente en literatura para niños en castellano.

Aunque Palabras de Caramelo, de Gonzalo Moure, está construida con
algunos elementos que se han convertido en tópicos, no incurra en el error de pensar que se trata de una obra más sobre un protagonista infantil con problemas (en este caso, un niño saharaui sordomudo), quien tiene en
un animal a su mejor amigo y confidente (en este caso, un camello llamado Caramelo) y que vive en un espacio exótico y difícil (en este caso, un campamento de refugiados en el desierto del Sahara).

En realidad todos o algunos de esos elementos están podemos encontrarlos en muchas otras historias publicadas recientemente, pero lo interesante
es que aquí el autor ha logrado integrarlos a un relato verosímil y de logrado dramatismo, y convertirlos en pura poesía. El relato evade cualquier atisbo melodramático y esto –en buena medida– se alcanza gracias a la dimensión humana de sus personajes: el pequeño Kori, su maestra Fatimetu y el tío Ahmed, caracteres convincentes, que reflejan rasgos psicológicos, situaciones y conflictos extraídos de la pura realidad.

Otro apunte muy positivo de este libro son las estilizadas y efectivas ilustraciones de Martín Godoy que nos acercan y sitúan de manera muy efectiva al espacio principal de la novela.


LEE PALABRAS DE CARAMELO EN :

http://anayainfantilyjuvenil.com/catalogos/proyectos_lectura/IJ00106701_1.pdf

Breve lista de libros sobre el Sáhara . 23 abril.

Hoy, día de Sant Jordi, Día Internacional del Libro, nos vemos en la obligación de ofreceros una sencilla y humilde lista de libros sobre el Sáhara:

"Añoranza"
Alí Salem Iselmu, Limán Boisha Buha, Luali Lehsan Salama, Mohamed Salem "Ebnu", Saleh Abdalahi Hamudi
Ed. Associació d'Amics del Poble Sahrauí de les Illes Balears
2002
"Bajo la jaima. Cuentos populares del Sáhara"
Fernando Pinto Cebrián y Antonio Jiménez Trigueros
Miraguano Ediciones
1999
"Bubisher. Poesía saharaui contemporánea"
Mohamed Salem Abdelfatah (Ebnu), Limam Boicha, Luali Lehsan, Saleh Abdalahi, Ali Salem Iselmu, Chejdan Mahmud
Ed. Puentepalo
2003
"D'amor y dolor"
Umberto Romano. Trad. Salvador Pallarès-Garí y Conxa Llorca
Alfredo Mangone Editore
2000
"Donde solo media luna"
Maribel Lacave
Ed. Centro de la Cultura Popular Canaria
1988
"Dos para un tango"
Maribel Lacave y Constantino Contreras
Kolping Impresores de Temuco
2002
"El beso del Sáhara"
Gonzalo Moure
Ed. Alfaguara
2000
"El caçazor d'estrelles"
Ricardo Gómez. Trad. por Elena O'Callaghan
Ed. Baula
2004
"El cazador de estrellas"
Ricardo Gómez
Ed. Edelvives
2003
"El conflicte del Sáhara Occidental" (catalán-castellano)
Ana Durán y Núria Mulé
Ed. Diputación de Barcelona
2001
"El imperio desierto"
Ramón Mayrata
Ed. Mondadori
1992
"El llano amarillo"
Emilio González Déniz
Cátedra
1985
"El oscuro pasado del desierto"
José Ramón Diego Aguirre
Sial Ediciones. Colección Casa de África
2004
"El Sahara desde aquí"
Enrique Satué Oliván
Ayuntamiento de Sabiñánigo
1999
"El Sàhara nord-sud"
Eugeni Casanova
Edicions La Magrana
2000
"El Sahara Occidental y España. Historia, Política y derecho. Análisis crítico de la política exterior española"
Carlos Ruiz Miguel
Ed. Dykinson
1995
"El Sahara Occidental, reflejo de las carencias y contradicciones del Derecho Internacional"
Juan Soroeta Liceras Profesor de Derecho Interacional Publico
Servicio Publicaciones UPV/EHU, Bilbao
2001
"Guerra en el Sáhara"
José Ramón Diego Aguirre
Ed. Istmo
1991
"Hijas de la Arena"
Anna Tortajada
Ed. Lumen
2002
"Historia del Sáhara español. La verdad de una traición"
José Ramón Diego Aguirre
Ed. Kaydeda
1999
"Ira de arena"
Umberto Romano
Alfredo Mangone Editore, Rossano (Italia)
2000
"Juegos saharauis para jugar en la arena"
Fernando Pinto Cebrián
Ed. Miraguano
1997
"La causa saharaui y las mujeres"
Dolores Juliano
Ed Icaria
1998
"La distancia de cuatro dedos: en la guerra del Sáhara con el Polisario"
Fernando Guijarro
Ed. Flor del Viento
1997
"La historia prohibida del Sahara Español"
Tomas Bárbulo
Ed. Destino
2002
"La sangre de los árabes"
Lino Braxe

2001
"La última guerra colonial de España. Ifni-Sáhara"
José Ramón Diego Aguirre
Algazara
1993
"La zancada del deyar"
Gonzalo Moure
Ed. del Cobre
2004
"Las Jaimas de Ard El Gammar"
Francisco Javier Prada Fernández. Ilustraciones de Salek Brahim.
Iniciativas Culturales de la ONCE
2002
"Los gigantes de la luna"
Gonzalo Moure
Ed. Edelvives
2004
"Luali ahora o nunca la libertad"
Felipe Briones y Mahyub Salek
Asociación Amistad con el pueblo saharaui de Alicante
1998
"Mektub estaba escrito"
Olegario Moreno
Ed. Abecedario
2004
"País de arena"
Jesús Antoñanzas
Gobierno de Aragón-Umdraiga
1999
"Palabras de Caramelo"
Gonzalo Moure
Ed. Anaya
2002
"Poemario por un Sáhara libre"
Fatma Galia
Universidad del País Vasco
1998
"Proverbios saharauis"
Fernando Pinto Cebrián
Miraguano Editores
1997
"Pueblos de sabios, pueblos de pocas necesidades"
Fatma Galia
Universidad del País Vasco
1998
"Relatos del Sáhara Español"
Ramón Mayrata
Ed. Clan
2002
"Sabe salado. Tareq descubre el mar"
Loly Singer y Fernando Alonso.
Primera Persona
2002
"Sáhara Occidental, pasado y presente"
Carles Serra, Joan Escolà
Univ. Girona
1999
"Sàhara Occidental. Aspectes i vivències"
Salvador Pallarès-Garí
Ed. Germania
2000
"Sáhara Occidental. Desarrollo y Subdesarrollo"
Javier Morillas
Ed. Prensa y ediciones Iberoamericanas
1988
"Sáhara"
Emilio González Déniz
Ediciones La Palma
1995
"Sahara, la esperanza de un pueblo"
Carmen Calderón Infante
Ediciones de la autora
2003
"Sin fronteras"
Maribel Lacave
Centro de la Cultura Popular Canaria
2001
"Suerte Mulana"
María Jesús Alvarado
Ed. Puentepalo
2002
"Territorio ocupado"
Fran Alonso y Manuel G.VICENTE (fotog.)
Edicions Xerais de Galicia
1998
"Tfarrah. El Sáhara desde aquí"
Enrique Satué Oliván y Roberto L'Hôtelerie López
Ed Ayto de Sabiñánigo (Huesca)
1999
"Tras los velos del silencio"
Umberto Romano. Trad: Salvador Pallarès-Garí
Edizione Libreria Croce. Roma
1991
"Una Historia de amor como otra cualquiera"
Lucía Etxebarría
Espasa Calpe.
2003
"Varios artículos"
Manuel Rivas


"Verde como la franja de la bandera"
Mohamed Ali Alí-Salem
Ed. Amics del Poble Saharaui-Dajla-Burjassot
1995
"Voz de fuego"
Mohamed Salem Abdelfatah (Ebnu)
Servicio de Publicaciones de La Universidad de Las Palmas de Gran Canaria
2003

Feliz Sant Jordi.



AINHOA CABALLERO

LLEGADA DE LOS ACTIVISTAS

Hoy, día 21 de Abril de 2010, nos dirigimos a visitar el campamento de refugiados de Esmara, nuestros planes iniciales son reunirnos con la encargada femenina de relaciones internacionales y una visita al colegio de niños discapacitados "De Castro".

Sin embargo, cual es nuestra sorpresa al conocer que tres activistas saharauis van a visitar la wilaya. Todo el mundo está revolucionado con los preparativos para recibirles.

Los activistas son saharauis que luchan por la causa desde dentro; la mayoría de ellos vivien en los territorios saharauis ocupados por marroquíes y sufren atrocidades por el simple hecho de declararse saharauis o intentar visitar a sus familias al otro lado del muro.

Los niños de los colegios de Esmara se dividen en tres grupos; cada uno de ellos ha preparado una canción con su baile correspondiente que cantarán y bailarán a la llegada de los tres activistas. Todos ellos van vestidos con colores de la bandera y con trajes tradicionales saharauis.

Al otro lado de la carretera esperan dos camellos blancos y extrema la vigilancia y la protección; por todos lados se encuentran militares vigilantes.

De repente todo el mundo se pone de pie; a lo lejos se ven tres coches blancos ¡Son ellos! ¡Son ellos!, los tres activistas bajan de los coches y son recibidos como héroes como, según mi punto de vista, lo que realmente son.

Una fila de políticos de todos los ministerios les esperan para estrecharles la mano y expresar lo felices que se encuentran de que puedan haber llegado hasta allí.

Los niños comienzan sus canciones y todo el mundo se agrupa alrededor de los activistas que levantan las manos haciendo la señal de la victoria ¿o es la señal de la paz? qué curioso que el gesto tenga estas dos connotaciones que deberían ir siempre juntas.

Los niños están muy emocionados, algunos acaban llorando. Tantas emociones juntas acaban haciendo que nosotros también acabemos respirando ese ambiente de incertidumbre y con ganas de respuestas, respuestas a una situación que ya se alarga treinta y cuatro años.

Beatriz Moreno

MUJERES DE DAJLA

Mujeres saharauis arando la tierra.Dajla

El campamento de Dajla es el más alejado de los cuatro grandes campamentos de los refugiados y las refugiadas saharauis exiliadas en Tinduf, ya que se encuentra a 180 kilómetros de Rabuni, el centro administrativo de toda la población saharaui refugiada en Argelia.

La escuela de mujeres

Hasta el año 1999 las mujeres del campamento de Dajla tenían que desplazarse a la escuela del 27 de Febrero para obtener cualquier tipo de formación. Debían desplazarse con todas sus pertenencias e incluso con las personas que pudieran tener a su cargo durante los años que durase la formación.
Respondiendo a la creciente demanda de la formación por parte de las mujeres, se creó en 1999 un proyecto piloto en el que nadie creía, excepto sus beneficiarias: la escuela de mujeres de Dajla.
Una de las razones por la que se creó este centro es que el 80% de la población refugiada saharaui en Tinduf en edad escolar tiene que desplazarse al exterior para continuar sus estudios cuando llega al séptimo grado. Muchas de ellas no pueden desplazarse a otros países por hacerse cargo de sus hermanos pequeños o de sus familiares ancianos, o incluso porque algunas madres no quieren que sus hijas viajen solas y se queden durante muchos años en el extranjero.

El objetivo principal de la Escuela es que las mujeres obtengan una formación en los oficios que oferta para que mientras dure su situación de refugio no tengan que depender tanto de la ayuda exterior (una ayuda internacional que no es siempre segura).
Por otro lado, ellas afirman que “manteniendo a flote a las mujeres se mantiene a flote nuestro pueblo” porque “el dinero que llega a las mujeres es dinero que llega a la familia”.
El saberse autosuficientes puede darle muchas posibilidades en el momento del retorno a su país. Para facilitar el paso entre formación y ocupación profesional están trabajando en la creación de talleres ocupacionales y cooperativas de mujeres.

El taller de Dajla

Este taller empezó su funcionamiento en octubre de 2004, con la ayuda de la Cruz Roja española y la organización de la Unión Nacional de Mujeres Saharauis. Está formado de treinta y cinco de mujeres, quince en confección de alfombras y quince en costura, la directora, ayudante de costura, ayudante de confección de alfombras, la secretaria, la tesorera.

El objetivo del taller es ayudar a las mujeres económicamente. La producción del taller se divide de la siguiente manera:

• El 25% de la producción de costura es para las personas mas vunerables de la wilaya.
• El 75% de la producción de costura es para la venta
• El 100% de la producción de alfombras es también para la venta
• Un porciento es para el salario de las trabajadoras y el resto para la compra de la materia prima para el seguimiento del taller.

Gracias a proyectos como los de Dajla las mujeres saharauis se sienten útiles y sacan adelante a su pueblo. El problema muchas veces está en que los proyectos están mal financiados por organizaciones que al cabo del tiempo “se olvidan de ellos”.

Alexandra Velázquez

Para el Sahara toda ayuda es poca

Las numerosas organizaciones que tenemos en España muchas veces no son suficientes para poder llevar toda la ayuda necesaria a las zonas que lo necesitan.

Vivimos en una sociedad en la que tenemos de todo y si un día perdemos el móvil o no podemos leer el correo electrónico parece que la vida se nos va a terminar. No somos conscientes de que con un poco que demos de nuestra parte podemos ayudar a miles de personas que lo necesitan para cubrir sus necesidades básicas como son: comer, beber y asearse.

Actualmente, debido a la crisis económica, puede resultar algo difícil que muchos podamos ayudar económicamente, pero existen múltiples maneras de hacerlo y a veces simplemente con acercarnos a alguna organización y ayudarles a planear un viaje humanitario es suficiente y podemos resultar de gran ayuda.

En España, aunque ha muchas no se las conoce demasiado, existen un gran número de asociaciones u organizaciones que ayudan al pueblo saharaui y en cualquier zona del país podemos encontrar una a la que dirigirnos y aportar nuestro granito de arena por muy pequeño que sea.

Nosotros tenemos la suerte de vivir acomodadamente y poder comer y ducharnos todos los días, así que demostremos nuestra humanidad y apoyo al pueblo saharaui ayudando de la mejor manera en la que podamos.

Merche Iniesta

El Colectivo de Defensores de Derechos Humanos Saharauis denuncia una posible masacre en el Sahara Occidental

La presidenta del Colectivo de Defensores de Derechos Humanos Saharauis (CODESA), Aminatu Haidar ha pedido la intermediación del presidente permanente del Consejo Europeo Van Rompuy para proteger a la población saharaui.

Según la activista, el trato recibido por los colonos marroquíes cuando los activistas saharauis llegaron al aeropuerto de El Aaiún no fue el adecuado. Aminatu afirma que los doce activistas fueron insultados y agredidos a su llegada por lo que pide la intervención inmediata de las autoridades.

En el momento en el que se sucedieron los hechos, la policía marroquí estaba presente y según algunos testigos, no hicieron nada por evitar que los activistas saharauis fueran agredidos, tanto verbal como físicamente.

La presidenta del CODESA asegura que los saharauis no tienen nada en contra del pueblo marroquí, pero que lo que está pasando es muy grave y puede provocar una gran masacre en el Sahara Occidental similar a la de Timor Oriental.

Como representante defensora de los derechos humanos de los saharauis, Aminatu Haidar ha escrito una carta a Van Rompuy para que intermedie en el conflicto. Haidar también ha pedido el apoyo de los países europeos para exigir al régimen marroquí el respeto a los derechos humanos tras haber aumentado en los últimos meses la violencia contra el pueblo saharaui.

Merche Iniesta

EL DÚO VASCO OREKA TX OFRECE EN TENERIFE UN CONCIERTO "VIAJE POR EL SÁHARA"

El próximo sábado, 24 de abril, el dúo vasco Oreka TX ofrecerá en el Festival Tránsitos, en Tenerife, el espectáculo Nömadak TX, un concierto-viaje que reúne la experiencia de dos años de gira por diferentes países del mundo para compartir el sonido de la txlaparta con músicos de India, Laponia, Sáhara y Mongolia.
A través de la Txalaparta, un sonido que se reproduce sobre este instrumento vasco tan primitivo y tan moderno, Igor Otxoa y Harkaitz Martínez, mostrarán hasta qué punto este instrumento tradicional, que se toca entre dos personas “como un lugar de encuentro”, puede establecer nuevos diálogos musicales con otras tradiciones culturales.
‘Nömadak Tx’ relata el deseo de estos dos músicos de hacer de la txalaparta un lugar de encuentro, no sólo entre personas, sino también entre culturas. Movidos por ese deseo, los dos protagonistas viajan a recónditos lugares del planeta en busca de diferentes sonidos y voces. Conviven con los adivasi –los descastados de la India–, con los sami de Laponia, con los habitantes de la estepa mongola y con el pueblo saharaui. Cada encuentro es único y una fuente de sorpresas y experiencias extraordinarias.
El dúo vasco reproducirá la música nacida de esa experiencia junto a dos de los intérpretes que conocieron durante el tour, el músico mongol Saruultugs Myagmarjav Saruul, miembro del grupo Transmongolian e intérprete del canto armónico Khoomi y del instrumento tradicional mongol Morin Khoor, y la cantante saharaui Aziza Brahim.
Durante el espectáculo se alternará música junto a imágenes del viaje que pretenden reproducir y compartir con el público. Durante el concierto en directo los músicos tocarán junto a otros intérpretes grabados en sus países.

AINHOA CABALLERO.

NOMADAK TX -TRAILER :

http://www.youtube.com/watch?v=4YV9GaWwfDY

"En el Ejército fuí una combatiente más"

34 AÑOS.... ¿Y HASTA CUÁNDO MÁS?

En la descolonización de África iniciada a mediados del pasado siglo XX, que condujo a la formación de nuevos Estados, el caso del Sahara Occidental constituye un asunto único, algo que pareciera objeto de manipulación. Es un conflicto que no se quiere concluir según lo establecido, y que además reviste matices vergonzosos.

El tema es actualmente una cuestión de inexplicable solución que pudo haberse zanjado fácilmente, pero que ahora transita por los intereses de las grandes potencias, en que: la decisión confusa y miserable de la España colonizadora al repartir el territorio, la intransigencia expansionista de Marruecos, la presencia hegemónica de Francia, primero, y de Estados Unidos, después, así como las características del protagonismo de la ONU, han sido determinantes.

Resulta un escenario de más de tres décadas, en que una parte de la población saharaui autóctona soporta el exilio en campos de refugiados de un agreste desierto, mientras la otra sufre la represión, que le impone el ocupante marroquí en su propio territorio. Se origina así una situación violatoria del Derecho Internacional tras la interrupción del proceso de descolonización en este caso, y de falta de respeto a los derechos humanos que la ONU está comprometida en solucionar.


Ha transcurrido mucho tiempo desde que el régimen franquista de España se despojó medrosamente de esta colonia que le era imposible defender sin la ayuda de Francia a finales de 1975, y que entregó sin justificación legal y moral a Marruecos y Mauritania.

Al asumir la dirección del reino, Mohamed VI, como figura joven y aparentemente moderna, parecía proclive a una mayor comprensión del asunto saharaui, pero contrariamente a lo que algunos esperaban, presenta la misma posición de terquedad que mostraba su padre.

Aunque los medios occidentales publican muy poco, mientras el régimen marroquí lo oculta, la represión policial y militar de las tropas ocupantes hacia la Intifada es de un gran salvajismo, pues se tortura y desaparecen personas sin que haya reclamos y denuncias efectivas por parte de los organismos internacionales, existiendo un total irrespeto y desprecio por parte de las autoridades marroquíes hacia los funcionarios y fuerzas de la MINURSO. No obstante, los dirigentes del Frente Polisario y el pueblo de la República Árabe Sáhara Democrático continúan resistiendo con la mejor disposición para el logro de un entendimiento que permita que se efectúe, de acuerdo con lo estipulado y sin más aplazamientos, el acordado referéndum de autodeterminación, que es el mecanismo creado para zanjar dicho conflicto, según la ONU.

Por el momento este mecanismo ha sido renovado en el abril de 2010 pues la fecha instaurada inicialmente ha finalizado sin resultado aparente.

Adjunto aparece en este link la traducción de la carta que Mohamed Abdelaziz, presidente de la RASD, escribe a Ban Ki Moon, presidente de las Naciones Unidas reprochándole el nulo movimiento que ha existido apoyando a la causa saharaui, la invalidez de la Minurso y del trabajo de Christopher Ross (actual enviado de las naciones unidas para las cuestiones del Sáhara) y demandando sobre todo el que echen la vista para otro lado con la cantidad de infracciones de derechos humanos que se suceden diariamente en los territorios ocupados por los marroquíes.


http://www.kaosenlared.net/noticia/carta-sg-frente-polisario-mohamed-abdelaziz-sg-onu-ban-ki-moon

Beatriz Moreno

Testimonios de mujer

EL DOCUMENTAL ‘AL-YIDAR (EL MURO)’ SE ESTRENA EN EL 13 FESTIVAL DE CINE ESPAÑOL DE MÁLAGA

El próximo día 21 de abril, a las 17,30 horas, en el teatro Echegaray de Málaga se mostrará la historia de cerca de 3.000 kilómetros de muro construidos por Marruecos para dividir el Sáhara Occidental.

Un muro que divide en dos el al pueblo saharaui. 2.720 kilómetros en mitad de la inmensidad del desierto. Es la construcción de mayor longitud realizada por el ser humano en los tiempos modernos, y sólo la supera en la Historia la Muralla China.

El documental muestra el drama que provoca la existencia de un muro de tanta longitud y que divide a miles de familias. El muro divisorio fue construido por Marruecos, con la ayuda tecnológica de Israel y la económica de Arabia Saudita, para bloquear el avance de las tropas del Frente POLISARIO, consolidar la ocupación del Reino de Marruecos e impedir la instalación de la nueva República Saharaui.

Actualmente el muro debe ser mantenido por Marruecos con unos altísimos costes financieros, económicos y de personal militar, policial y de administración, que no puede dedicárselo a su propia población marroquí empobrecida. Así mismo, esta vigilado por 150.000 soldados y es muy peligroso por la existencia a su alrededor de unas 4 millones de minas antipersonales, que por cierto muchas de ellas son de fabricación española.

‘Al-Yidar (El Muro)’, trata los problemas de los saharauis. El documental que ha sido grabado entre el Sáhara Occidental (territorios ocupados por Marruecos y territorios liberados), la República Árabe Saharaui Democrática (RASD), Argelia (campamentos de Refugiados de Tinduf), Mauritania y Málaga durante los dos últimos años, con la codirección de la documentalista Leonor Jiménez y el periodista Fernando Rivas.

AINHOA CABALLERO

TRAILER AQUÍ:

http://www.youtube.com/watch?v=7xN3tWTwzdw

SAHARA Y EL MURO DEL QUE NADIE QUIERE HABLAR:

http://www.youtube.com/watch?v=qeOsnZ3cExM

MURO DE LA VERGÜENZA:

http://www.youtube.com/watch?v=n3W_osZS8Dg

La ONU debe actuar

La organización Human Rights Watch (HRW) y el centro Robert F. Kennedy para la Justicia y los Derechos Humanos (RFK Center) , han escrito una carta dirigida a Ban Ki-moon donde ponen como ejemplo de violación de derechos humanos en el Sáhara Occidental, el caso de la activista Aminatu Haidar.
Ambas organizaciones le piden al Secretario General de Naciones Unidas la creación de un mecanismo que observe e informe sobre la situación de los derechos humanos en el Sáhara Occidental y en los campamentos de refugiados saharauis de Tinduf.

“Ha llegado el momento de que la ONU armonice esta misión de mantenimiento de la paz con sus otras misiones en todo el mundo”, concluye la carta.

Alexandra Velázquez

ESTRELLA POLISARIA SIEMPRE AL LADO DEL SAHARA

En los últimos meses han aparecido algunas novedades en el panorama de la música saharaui, en primer lugar la edición en Italia, el pasado verano, de un disco del grupo “Estrella Polisaria”, en segundo lugar la publicación de la página web de Mariem Hassan, en tercer lugar la publicación de un nuevo disco editado por la Asociación de Amigos del Pueblo Saharaui de Alcalá de Henares, y, por último, el disco de Aziza Brahim.

Dentro de la cultura saharaui, la canción en particular representa una importante fuente de sabiduría popular, que resistió con sus melodías y sus letras al colonialismo español y a la etapa precolonial, así como a la invasión marroquí.

Es de sobra conocida la importancia de la tradición literaria de los hombres y mujeres del desierto, es por ello que el Grupo Estrella Polisaria, uno de los más importantes y conocidos rn todo el mundo, con sus cuerdas y tambores han querido preservar a través de la música saharaui esta tradición, fusionando lo moderno.

Sonidos de paz y alegría

La Estrella Polisaria ofrece con su música un regreso a lo tradicional, mezclado con lo moderno, es decir, un retorno a las tierras aún ocupadas por Marruecos. Son cantos y danzas donde la tradición está acompañada de la flauta y el tidinit africano.

Sus sonidos finos y su danza buscan transportar al espectador a Africa, al origen del ritmo, al mundo místico de esa región.

La Estrella Polisaria fue fundado en 2000. Sus integrantes se formaron en escuelas de música y desde jóvenes han participado en diferentes agrupaciones o fueron solistas hasta que decidieron formar el grupo, a finales de los 90. Desde ese momento han viajado por todo el mundo reivindicando la cultura saharaui y luchando por su país.

Es común ver a este grupo en númerosos actos a favor del pueblo Saharaui. Su última aparición pública ha sido hace unos días en el Festival de cine del Sahara. En un momento subió a actuar con Manu el grupo saharaui Estrella Polisaria, que tiene un par de canciones que son un éxito en los campamentos. Esta el grupo saharaui quiso hacer hincapié en la siguiente frase: "Tu y yo, queremos Sáhara libre" .

A través del proyecto http://www.saharawi_cult/ de la asociación Ixnous de Livorno (Italia), en agosto de 2007 “Estrella Polisaria” grabó el disco “Zamur – ojo de la reina”. Entre otras contiene una canción dedicada a Saltana Jaya, la joven estudiante saharuia a la que los gendarmes marroquíes reventaron un ojo cuando estaba detenida, el hecho se enmarca en las manifestaciones que los estudiantes saharauis realizaron en los territorios ocupados del Sahara Occidental y en el mismo Marruecos.



Saltana Jaya

Tu ojo embadurnado de sangre
es la mejor medalla conmemorativa
Eres tú una verdadera sultana.
Gracias, hija de Jaya.
Tierna y carismática,
con tus adornos y tu belleza
conmueves nuestros corazones.
Tus ojos maravillosos
fijos en el Aiun
son verdaderamente
los ojos de nuestra causa.
El pueblo dijo a Saltana:
no aceptaremos compensaciones.
Es más: tu ojo quedará,
para siempre, en nuestra historia.


http://www.dalealplay.com/informaciondecontenido.php?con=75694


Este grupo es la representación de la resistencia de un pueblo que lleva más de 30 años luchando por su derecho a existir; es un tributo a los saharauis asediados por un muro más largo que el de Berlín, que separa a cientos de familias y divide a un país.

SU WEB: http://estrella-polisaria.blogia.com/

VIDEOS SOBRE EL GRUPO Y SU MÚSICA:

http://www.youtube.com/watch?v=bX0qB4hgNYw

http://www.youtube.com/watch?v=eT5wY-hwRro

http://www.youtube.com/watch?v=0DnUusjQkKQ

AINHOA CABALLERO

El Sáhara Occidental, gastronomía nómada y pesquera

El cus cus y la carne de camello son dos de los alimentos más apreciados, pero no hay que olvidar el pan cocinado sobre la arena y los pasteles de dátiles


El Sáhara Occidental se localiza en el norte de África, en el extremo occidental del desierto del Sáhara. Su costa está bañada por el Océano Atlántico y está muy próxima a las Islas Canarias. Limita con Mauritania, Marruecos y Argelia, países que ejercen mucha influencia en el ámbito gastronómico.
Su medio de subsistencia, la pesca y el pastoreo nómada

La costa del Sáhara cuenta con una de las principales reservas pesqueras del mundo
Sáhara Occidental es un país semidesértico que cuenta con pocos recursos naturales y no posee suficientes lluvias como para abastecer la mayoría de las actividades agrícolas. La escasa vegetación del país se limita prácticamente a los oasis.
La economía se centra en el pastoreo nómada y en la pesca, de hecho, la costa del Sáhara cuenta con una de las principales reservas pesqueras del mundo.
La gastronomía del Sahara Occidental tiene varias influencias, ya que la población de esa zona (Saharaui), en su mayor parte es de origen árabe y bereber. La cocina saharahui tiene influencias de la ocupación española.

Al igual que todos los países del Magreb el ingrediente principal es el cuscús que suele acompañar de una forma u otra todos los platos de comida. Las influencias de la cocina del sur les hace consumir cacahuete como acompañamiento de algunos platos.

En el terreno de la carne, el cerdo apenas se come por no ser halal, de acuerdo con las leyes del Islam y, por el contrario, es muy popular entre los saharauis la carne de camello y de cabra, ocupando un puesto destacado la de cordero. Algunas tribus se han hecho famosas por cultivar trigo, cebada y cereales en general y, por hacer suculentos platos.

Al ser nómadas casi en su totalidad, la dieta de las tribus saharauis, se basaba en la carne, leche y derivados. Las tribus costeras añadían a esta dieta, maravillosos platos de pescado, arroz, etcétera.
El cus cus como alimento nacional

La gastronomía del Sáhara Occidental representa la influencia del pueblo saharaui, en su mayor parte es de origen árabe y bereber, y la etnia que habita en Marruecos y Argelia. Al igual que en los países árabes, uno de los alimentos protagonistas es el cus cus. El cus cus son granos de sémola de trigo duro con el que se elaboran los platos más tradicionales del país. Se combina por lo general con carne de pollo o cordero, así como con diferentes verduras o huevos.
Carne de camello asado

Las tribus saharauis al ser nómadas se alimentan fundamentalmente de carne y productos lácteos. Las tribus que se asientan más próximas a las costas incluyen además en su dieta deliciosos pescados. Todos estos alimentos que obtienen de la fauna que habita en la zona se suelen acompañar de cereales como el arroz, el trigo y la cebada con lo que consiguen elaborar nutritivos platos.
La carne de camello es una de las más populares junto con la de cabra y la de cordero. Una de las formas más habituales de preparar estas carnes es en forma de asado, como es el caso del tayyin, un pinchito de camello asado.
Pan cocido sobre la arena

Los cereales y los derivados que con ellos se elaboran son una parte importante de su gastronomía. Mezclados con leche los cereales forman platos muy conocidos en el país como aych.
Además de esta combinación, si algo llama la atención a todos los viajeros que visitan el país, es cómo preparan una masa de pan sin levadura que se deja cocer sobre la arena del desierto. A esta preparación tan sabrosa como original se le conoce como mreifisa.
Para terminar, un dulce y un té

Al finalizar una comida el dulce es el sabor que nunca falta sobre la mesa. Uno de los postres más populares de la zona son los pastelillos de hojaldre rellenos de miel, dátiles y frutos secos.
Estos pasteles por lo general van acompañados de té, en concreto de té verde a la menta fresca, una de las bebidas más consumidas en el país en cualquier momento del día. Para tomarlo se sigue una especie de ritual: se toman 3 tazas de forma que el primero se dice que es amargo como la vida, el segundo dulce como el amor y el tercero suave como la muerte.
Además de té se pueden degustar refrescantes zumos. Eso sí, todo aquel que emprenda viaje a países como el Sáhara Occidental ha de tener en cuenta que la religión musulmana prohíbe el consumo de alcohol.

Es muy habitual la ingesta de té. Se suele seguir una especie de ritual, en el que se toman tres tazas. Al respecto, existe un comentario popular: "La primera taza se dice que es amarga como la vida, la segunda dulce como el amor y la tercera suave como la muerte"...

SI QUIERES DSIFRUTAR DE LA COMIDA SAHARAUI EN MADRID:

SALAM ALEIKUM - Al-jaima, restaurante de Madrid


Decoración
Casi de casualidad nos encontramos con este acogedor restaurante, nos quedamos fascinados, no podíamos estar en un sitio mejor. Nos sorprendió gratamente la decoración del restaurante, es igual que una casa troglodita, parece que de verdad estuviera excavada en la tierra. Es verdad que por fuera la fachada es muy fea y no invita mucho a pasar pero en esto reside parte de su encanto, porque una vez dentro no te esperas una decoración tan cuidadosa en los detalles. Os aseguro que los platos, los vasos, las telas, las cestas donde dejan el pan de pita los he visto antes en Túnez, jejejje! Además puedes sentarte en el suelo para comer y realmente sentirte en el desierto debajo de una jaima, es sensacional.

Oído cocina
La comida es también muy buena, os recomiendo el cous cous con cordero y verduritas, que es el plato más típico y realmente bueno, los sabores nos recordaban mucho a la comida tunecina. De postre, por supuesto, pastelitos árabes. La cocina es muy buena y los camareros muy amables. Quizá, la carta sea poco extensa. El precio medio son unos 15 € por persona.
Si os he convencido, os recomiendo que llaméis por teléfono con antelación para reservar porque al ser tan acogedor no suele haber sitio si no has reservado.

Ubicación
El inconveniente es la situación, en pleno centro de Madrid, os recomiendo usar el transporte público, en coche puede que haya problemas para aparcar. Los metros más cercanos son Chueca y Gran Vía. En concreto el restaurante se ubica en C/ Barbieri, 1.

ELABORACION DEL KUSKUS://www.youtube.com/watch?v=mgy1zofa94s

ELABORACIÓN DEL TE: http://www.youtube.com/watch?v=Jixl-EJn7g0&feature=related

AINHOA CABALLERO

"“Exijo apoyo a la libertad del pueblo saharaui”

Así de contundente se mostró ayer la activista saharaui Aminetu Haidar al ser recibida en el el Parlament balear por la presidenta de la Cámara, Aina Rado, así como por miembros del Intergrupo Parlamentario Paz y Libertad para el Sáhara, entre ellos su presidente, Miquel Àngel Llauger.

Tras la recepción, Haidar participó en una conferencia en la que no pudo extenderse debido a su delicado estado de salud. En ella reclamó “la necesidad de apoyo que precisa el Sáhara Occidental para lograr la libertad de este pueblo sometido al gobierno de Marruecos”.
Además aprovechó la ocasión para agradecer al Intergrupo Parlamentario Paz y Libertad para el Sáhara su apoyo en favor de la causa saharaui, así como a los gobiernos de Baleares y Asturias la concesión ayer del prestigioso I Premio Jovellanos 'Resistencia y Libertad' que le fue entregado en Palma.
Asimismo, Haidar ha agradecido el apoyo de "todas las conciencias y personas libres que están apoyando al pueblo saharaui de una forma particular" y a todos los que la apoyaron en la huelga de hambre que inició en el aeropuerto de Lanzarote el pasado 14 de noviembre y que mantuvo durante 32 días. "Gracias a este apoyo, estoy aquí con vosotros hoy".

La activista ha dicho que el pueblo saharaui sigue necesitando el apoyo de la sociedad y ha recordado que actualmente hay más de veinte presos políticos en huelga de hambre por esta causa, cinco de los cuales están pendientes de un juicio.

Alexandra Velázquez

España premia a Aminetu Haidar

Aminetu Haidar, premio Jovellanos Resistencia y Libertad
EFE 05-04-2010

"Buen viaje, ningún problema" así despidió la Policía de Marruecos a Aminetu Haidar, después de que escribiera en su ficha de viajero que es residente en el Sáhara occidental. La activista saharaui vuelve a España, esta vez para recoger el Primer Premio Internacional Jovellanos, Resistencia y Libertad, que las comunidades balear y asturiana han instituido.

El presidente de Baleares, Francesc Antich y el presidente de Asturias, Vicente Álvarez Areces, han recibido a la líder saharaui en el castillo de Bellver de Palma donde estuvo siete años, preso por sus ideas,el intelectual ilustrado asturiano Gaspar Melchor de Jovellanos. El galardón, dotado con 40.000 euros, lo decidió un jurado integrado por José Saramago, Pedro de Silva, Bárbara Probst Salomon, Federico Mayor Zaragoza, Basilio Baltasar y Carlos Castresana.

La periodista Bárbara Probst Solomon, confesó que el ejemplo de las peripecias vitales de Aminetu le dejó "boquiabierta ante todo lo que ha hecho, con su lucha tremenda". En la fortaleza monumental y ex prisión de Bellver, Haidar ha evocado "la valentía" de Jovellanos y ha aludido a su propia experiencia de cuatro años como presa, con los ojos cerrados en un lugar secreto en manos de las autoridades marroquíes.

El presidente de Asturias, ha subrayado los ejemplos de Jovellanos y de la activista por "la excelencia de la dignidad de los hombres y mujeres que no desfallecen en la reivindicación, la defensa y propagación de los derechos humanos, la igualdad entre hombres y mujeres y la participación libre en el impulso de sociedades democráticas y plurales".

Alexandra Velázquez

Shouka, el disco de Mariem Hassan saca la espina clavada en el corazón del pueblo saharaui

La presentación del nuevo disco de la artista saharaui estaba lleno, y no es para menos. Mariem Hassan es una de las cantantes más conocidas y queridas por el pueblo saharaui por su lucha y teson hacia sus raíces.

Mariem Hassan ha estado durante cuatro años a la sombra de los escenarios. Tras superar un cáncer, esta saharaui llena de vitalidad y que emana personalidad en cada palabra, en cada gesto, saca su nuevo disco: ‘Shouka’, un álbum que recopila 16 temas en los que se entremezclan diversos estilos musicales, marcados por los singulares ritmos de la música de su tierra y liderados por la reconocible voz desgarrada, a la vez que dulce, de esta artista.

Durante la presentación del nuevo disco, la cantante saharaui, resalta que ‘Shouka’ ( el título del nuevo disco) significa espina –“la que todos los saharauis tenemos clavada en el corazón”, dice Hassan– y este nombre da también título a uno de los temas principales del álbum, una cantata llena de rencor e ironía dirigida al ex presidente del Gobierno de España, el socialista Felipe González. “Esta espina es con la que nos pinchó Felipe en 1976, cuando visitó los campamentos de refugiados y prometió que cuando él fuera presidente del Gobierno de España ayudaría al pueblo saharaui a que volviera a su tierra”, explica Mariem Hassan, y añade: “Más tarde estuvo ciego y sordo con la causa de nuestro pueblo, sólo nos pinchó con mentiras”. Pero ésta es sólo una de las canciones.

También apunta que en su nuevo disco dedica espacio a sus seres queridos en otras composiciones: a su madre, ya muy anciana; a su hijo pequeño, enfermo desde los dos años, al que le envía un mensaje de esperanza, y cómo no, al resto de sus compatriotas, con letras comprometidas social, política y religiosamente, y que desgranan la cultura de un pueblo en continua lucha por su libertad. Mariem Hassan actualmente reside en Sabadell (Barcelona) y reconoce abiertamente que no es feliz viviendo en España. “No es mi tierra, y siempre le falta algo a una persona cuando vive fuera de su país”, explica mientras se coloca la ‘malhfa’ –traje típico del Sáhara-. “Yo sueño cada día con regresar a mi tierra y cantar en El Aaiún”, asegura.

La voz del pueblo

Pero Hassan también es consciente de lo que su música significa fuera y dentro de su tierra. “Sé que al público le gusta mi música. No entienden las letras, pero la música traspasa fronteras. Y en las zonas ocupadas del Sáhara Occidental sé que todo el mundo me escucha, incluso me utilizan como sintonía en sus móviles. Dicen que soy la voz de mi pueblo”, concluye orgullosa. Es imposible hablar con una saharaui y no referirse a Aminatou Haidar. “Me siento representada por ella y creo que es una mujer muy valiente y luchadora. Me sentí muy feliz el día que regresó a El Aaiún”, cuenta Mariem Hassan. Haidar y la artista luchan actualmente por la causa de su pueblo, como lo llevan haciendo décadas los hombres y mujeres saharauis. Para estas últimas, Mariem Hassan se deshace en elogios: “Respeto a todas la mujeres, pero nosotras somos muy fuertes. Vivimos en campamentos de refugiados, y esto es muy duro. Pero a la vez tenemos una alegría especial. Pienso que somos las mujeres más libres del mundo”.

Esta libertad de la que habla Hassan es la que emana de su voz y de sus rítmicos movimientos cuando sube a un escenario. Su nuevo disco se convertirá, una vez más, en símbolo de la libertad por la que lucha su pueblo.

http://www.youtube.com/watch?v=cpnpyGAS374

http://www.youtube.com/watch?v=My5kIhjhM_M

http://www.youtube.com/watch?v=visvaXRsAUE


AINHOA CABALLERO

COLUMNA 2010, DERRUMBEMOS EL MURO, CONSTRUYAMOS LA LIBERTAD

El día 2 de Abril de 2010 tuve la posibilidad de vivir una gran experiencia, acudí a la manifestación de la Columna 2010 en frente del muro de la vergüenza que Marruecos colocó sobre las fronteras del Sáhara Occidental.

La columna es un grupo de personas que tras haber asistido a los campamentos con anterioridad y siendo conscientes de la dura lucha saharaui por la autodeterminación, desde el año pasado instauraron esta forma de protesta que consiste en situarse frente al muro unidos unos a otros de la mano como símbolo de la lucha pacífica que siempre ha caracterizado al pueblo saharaui.

Esta organización pretende traspasar la barrera mediática y recordar a la opinión internacional que el muro sigue ahí, existe y se mantiene por intereses puramente económicos.

No sé si consiguieron sus objetivos mediáticos, lo que sí sé es que varios medios españoles y sobre todo extranjeros acudieron a la cita para cubrir la manifestación. Algunos quizás buscaban el morbo, pues el año pasado hubo un incidente y un joven saharaui perdió una pierna con una mina antipersona por traspasar las barreras, otros quizás sólo almacenaban cintas y cintas de grabación para emitir solo unos tristes 30 segundos o simplemente enviarlas directamente al archivo. Pero lo que si era seguro es que estaban allí, frente al muro con nosotros.

Comenzamos la mañana sin saber muy bien exactamente el funcionamiento de la manifestación, nosotros llegamos en nuestro Land Rover y comenzaron a llegar camiones y camiones plagados de saharauis y simpatizantes, con megáfonos, banderas e insignias saharauis.

Por todos lados se respiraba el fervor que esta manifestación traía consigo, se palpa la angustia de un pueblo que lleva 34 años encerrado en el desierto, un desierto que no les pertenece, mientras que sus tierras, sus campos, sus mares, sus minerales se encuentran en manos intrusas.

Todos cogidos de la mano avanzamos hacia el muro. Cada uno tiene su particular forma de expresarse; decenas de cometas vuelan en el cielo para que las puedan ver los marroquíes, algunos han decidido hacer todo el camino a bici, otros prefieren gritar al son de cantos que claman por un Sáhara Libre.

Así finaliza el momento de la columna 2010, todos fundidos en una larga fila de personas comprometidas con la causa y cogidos de la mano. Afortunadamente esta año no hay ningún percance del que hablar, se han multiplicado las medidas de protección y han sido eficientes.
Para culminar el acto, por la tarde acudimos a varios conciertos de música saharaui que ofrecen como agradecimiento a todos aquellos extranjeros que han tomado parte en la lucha.

Beatriz Moreno

Fitur 2010 – Protesta contra Marruecos

El pasado 23 de enero de 2010, activistas de la Plataforma de Apoyo Político al Pueblo Saharaui (PAPPS), llevaron a cabo un acto de reivindicación política en la Feria Internacional de Turismo, FITUR, para denunciar la publicidad engañosa repartida en el stand de Marruecos, ya que ésta incluye al Sáhara Occidental ocupado como parte integrante del territorio marroquí.
Los activistas distribuyeron folletos modificados que imitaban la publicidad original, pero con un contenido de denuncia de la ocupación marroquí en el Sáhara Occidental. Tras repartir abundante información a la gente que se encontraba dentro del stand de Marruecos o en sus cercanías, se dirigieron a los expositores para advertirles de los errores geográficos que poseía su propaganda. Mientras tanto, mostraban imágenes de saharauis torturados y demandaban justicia en el Sáhara Occidental. Los expositores reaccionaron de forma violenta y agresiva contra los participantes de esta protesta pacífica, les profirieron amenazas y evitaron impositivamente que grabasen los acontecimientos. La seguridad del IFEMA intervino para sacar a los activistas del recinto y así prevenir un altercado mayor. Incluso tuvieron que acompañarles hasta sus respectivos vehículos por miedo a una represalia por parte de algunos miembros del stand de Marruecos, que siguieron a los activistas hasta el exterior del recinto.
PAPPS es una plataforma de apoyo político al pueblo saharaui que denuncia la ocupación ilegal del Sáhara Occidental y las violaciones de derechos humanos por parte de Marruecos.

FITUR 2010.

http://www.youtube.com/watch?v=bul36TWRQaQ

ENLACES DE INTERÉS:

www.plataformasahara.com

http://www.youtube.com/watch?v=8kAlWqLaAYc

AINHOA CABALLERO